① 中国古代(文言)志人志怪小说都有哪些
战国时代的鬼怪书主要有：
《归藏》
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞注）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
……
两汉时期的鬼怪书主要有：
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》（东方朔著，一卷）
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
……
六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：
《博物志》（张华著，400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《搜神后记》（陶潜著，10卷）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《枕中记》（沈既济著，1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种，含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行，主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著，100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著，16回）
《西游记》（吴承恩著，100回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有：
《幽冥夜谈》余问天
《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟谰言》（王韬著，12卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著，4卷）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《洗愁集》（邹弢著，8卷）
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷）
《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）
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② 。。中国古代文言小说的起源
魏晋南北朝时期，文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
③ 中国古代文言小说总目，列举的小说，汉之前的有哪些
山海经——古代小说之祖
汲冢琐语——战国古书
燕丹子
穆天子传
列子
其余二楼所说的神异经、十洲记等作品 都是汉代级以后的。另外，一楼的，中国小说不是只有明清的，魏晋志怪不是么
④ 简述中国古代小说的发展史
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。
靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。
庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。
而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。
而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。
(4)中国古代文言小说述略扩展阅读：
小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：
一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。
二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。
三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。
四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。
⑤ 中国古代文言小说的起源
追溯中国小说的起源，有以下几个方面：
首先是神话传说。尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，我们仍然可以从中看到故事情节和人物性格这两种重要的小说因素。神话传说原先在口头流传，有的被采入正史，遂逐渐凝固；有的继续在口头流传并不断丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情节。这些继续活在人们口头上的传说一旦记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史。从神话传说到小说的这根链条中，逸史是关键的一环。甚至不妨说逸史是中国小说直接的源头，逸史中最接近小说或竟可视为早期小说的，莫过于《穆天子传》和《燕丹子》。前者对周穆王周行天下之事多有细节描写；其中的西王母与《山海经》中的记叙相比，减少了神性增加了人性。后者写燕太子丹派荆轲刺杀秦王，与《战国策》和《史记》相比，不仅增加了细节描写而且突出了燕丹这个复仇者的形象。（明）胡应麟称此书为 “古今小说杂传之祖”（《四部正讹》），不为无见。
其次是寓言故事。例如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。《韩非子》中保存寓言故事最多的《内储说》、《外储说》、《说林》，明白地用“说”来标目，也透露出两者之间的关系。显然，寓言故事可以看作小说的源头之一。
第三是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。唐代传奇小说多取人物传记的形式，《三国志演义》径直标明是史传的演义，都证明了史传是小说的一个源头。在传统的目录学著作中，有些书或归入子部小说家类或归入史部杂传类，这两类缺少严格的区别，这也从一个侧面说明史传对小说的影响之深。
《汉书?艺文志》著录的小说15家，均已亡佚。今存题为汉人所著的小说，其实都是魏晋南北朝时期伪托汉人的作品，如托名东方朔的《神异经》和《十洲记》，托名班固的《汉武帝故事》。题为魏晋南北朝时期的小说很多，重要的如（三国魏）邯郸淳《笑林》，（西晋）张华《博物志》，（东晋）干宝《搜神记》，（宋）刘义庆《幽明录》、《世说新语》，（北齐）王琰《冥祥记》，（梁）沈约《俗说》，（梁）殷芸《小说》等，包括后人的辑本，共约五十种，足见其兴盛的情况。
⑥ 简述中国文言小说的发生,发展和辉煌几个历史时期的概况.
在以《娇红记》为代表的元代文言小说之后，明代文言小说的创作也并不寂寥。特别是在白话小说尚未形成气候的明代前期年间，文言小说更是显得活跃。
明初，瞿佑的一部《剪灯新话》轰动了文坛。此书共４卷２０篇，另有附录一篇。这些小说，大都写元末天下大乱时的一些故事，具有幽冥怪奇的色彩。其中不少作品以荒诞的形式，记录了乱世士人的心态。如《华亭逢故人记》写全、贾二子，于“国兵围姑苏”时起兵援张士诚，因兵败赴水而死。后游魂遇故人于郊外，坐论怀才之士在乱世之中“贫贱长思富贵”与“富贵复履危机”的两难心理，很能反映当时士人的心曲。他们又感慨韩信、刘文静等“功臣”“卒受诛夷”。这正当明太祖大杀功臣之时，其矛头所向，不言自明。在《修文舍人传》中，作者又借人物之口，抨击当世用人“可以贿赂而通，可以门第而进，可以外貌而滥充，可以虚名而躐取”，流露了作者对于黑暗社会不满的情怀。
书中多爱情婚姻故事，散发出一些市民的气息。世俗的平民、商人开始成为小说中的主人公。他们蔑视礼教，大胆地追求婚恋的自主。如《联芳楼记》写一对富商姐妹薛兰英、薛暮英，聪明秀丽，能为诗赋。一日，窥见青年商贩郑生在河边洗澡，就“以荔枝一双投下”，主动表示爱慕。晚上，垂下竹兜，就将郑生吊上高楼，“自是无夕而不会”。双方父母知道后，也没有按照礼教来加以训斥，倒是开明地成全了他们。这种新的婚恋观在《翠翠传》中也表现得十分明显。小说中的女主角翠翠是一位“淮安民家女”。她与同学金定私下相爱后，向父母公开表示：“妾已许之矣，若不相从，有死而已，誓不登他门也！”而当男家贫寒，自觉“门户甚不敌”，不敢遽然答应时，女方的家长则表示：“婚姻论财，夷虏之道。吾知择婿而已，不计其他！”显然，他们对于封建礼教、门当户对之类并不在乎。后来，翠翠在战乱中“失身”，作者对她也毫无谴责之意。最终还是让一对有情人在冥冥中常相厮守。附录《秋香亭记》，写商生与杨采采自幼相爱，互约为婚，元末乱起，天各一方，终致有情人难成眷属，采采嫁给了开彩帛铺的王氏为妇。这个悲剧带有自传的色彩，但在客观上也写出了乱世带给百姓的灾难，并反映了商人势力的滋长。
《剪灯新话》中有的作品具有明显的模仿前人名篇的痕迹，诗词的穿插有时也嫌略多，但总的看来，诚如凌云翰在序言中所说的：“矧夫造意之奇，措词之妙，粲然自成一家言。读之使人喜而手舞足蹈、悲而掩卷堕泪者，盖亦有之。”这就不难理解一时间它不但能使所谓“市井轻浮之徒争相诵习”，而且也使“经生儒土，多舍正学不讲，日夜记意（忆），以资谈论”（《英宗实录》卷九十）。它的出现，标志着明代传奇小说的崛起，并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小说创作。在它之后，明代不断地有一些传奇小说集问世，也间有一些佳作，如李昌祺《剪灯馀话》中的《芙蓉屏记》、《秋千会记》、陶辅《花影集》中的《心坚金石传》、邵景詹《觅灯因话》中的《桂迁梦感录》、宋懋澄《九
⑦ 简述中国古代小说发展的几个主要阶段,并举出各阶段的代表人物作品
1、起源阶段
魏晋南北朝时期，出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”。
描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。
代表人物作品：刘义庆的志人小说集《世说新语》，干宝的志怪小说集《搜神记》。
2、发展阶段
唐代出现了唐传奇。唐人小说有长足的进步，有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。
代表人物作品：蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》等。
3、转化阶段
宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。
话本的出现是“小说史上的一大变迁”，从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。
代表作品：《错斩崔宁》、《三国志平话》等。
4、成熟阶段
明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。明代是白话小说蓬勃发展的时代，清代把长篇小说的创作再一次推向高潮。之后由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上。
代表人物作品：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、李伯元的《官场现形记》等。
(7)中国古代文言小说述略扩展阅读
中国古代小说的“四大名著”
1、《西游记》：它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，还有儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
2、《三国演义》：是中国第一部长篇章回体小说，描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了很多了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏，跌宕跳跃，读来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。
《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，三国都是一部在文学界上享有盛名的历史小说，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。
3、《水浒传》：它是“中国古代社会的综合”，以它杰出的艺 术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》的社会意 义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治 阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民 反”。另外一个就是在当时的封建社会时代敢于“现实”和文学相结合的写作是“作家”人格的一种突破。
4、《红楼梦》：是集讽刺性和艺术性为一体的古代罕见名著。是世界文学史上最具网络全书风范的长篇小说。
它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的网络全书”。
四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
⑧ 中国古代文言小说的三大要素是什么
人物、环境、情节
⑨ 秦川的主要论文
光明日报 2002年5月 《清琐高议》古代小说评点 秦川 新华文摘 2002年2期 明代文言小说总集述略 秦川 上海师大学报 2002年8期 中国古代文言小说总集的兴衰极其原因初探 秦川 安徽大学学报 2002年8期 中国古代文言小说总集述略 秦川 古代小说国际学术
研讨会论文集1、2 2002年9期 明代文言小说总集述略
古代文言小说总集述略 秦川 中国古代近代文学研究 2003年2期 中国古代文言文小说总集述略 秦川 零陵学院学报 2003年3期 李渲小说心理学策略 秦川 上海师大学报 2003年3期 试论太平广记的分类及其文化意蕴 秦川 中国古代近代文学研究 2003年1期 中国古代文言小说总集述略 秦川 零陵学院学报 2003年1期 李渔小说心理学论略 秦川 中国当代教育杂志 2003年7期 高校创新人才成功范例研究 秦川 上海师大学报 2003年8期 试论《太平广记》的分类极其文化寓意 秦川 安徽大学学报 2003年11期 论古代小说中佛、道“劝惩教化”的地位和作 秦川 中国教育学杂志 2004年2期 关于中国古代文学教学与学科建设的思考 秦川 中国文言小说家 2004年4期 张洎 秦川 中国当代教育杂志 2004年5期 《国宝》——不朽的民族之魂 秦川 中国教育理论杂志 2004年6期 《穆天子传》：“传奇体”小说的始祖 秦川 党政干部理论学习文集 2004年7期 试论罗贯中进步的妇女观 秦川 明清小说研究 2002年2期 明清“虞祚体”小说总集的历史变迁 秦川 江西社会科学 2002年12期 论《青琐高议》和《绿窗新议》在小说历史上的地位 秦川 江西社会科学 2003年10期 明清通俗小说评本署名考释 秦川 光明日报 2002年9月 《青琐高议》古代小说评点的滥觞 秦川 中华文化论坛 2007年3期 丛书、类书与中国古代小说的流传 秦川 古代小说国际学术研讨会 论文集2007年 试论罗贯中进步的妇女观 秦川 大连大学学报 2007年4期 《美化文学名著丛刊》的美学特征 秦川 德州学院学报 2007年5期 试论明清“忆悟体”小说的文学特质 秦川 九江学院学报 2007年4期 《美化文学名著丛刊》的和谐美 秦川 明清小说研究 2007年1期 试论《西游原旨读法》的地位及其影响 秦川 上海古籍出版社 2006年6月 中国古代文言小说总集研究
⑩ 中国古代有多少著名的文言小说啊，列列几篇主要的，最好是唐隋宋清时的，求列出纲目。急!!!
这个太多了，比较有代表性的文言短篇小说集就有干宝《搜神记》、宋代大型志怪小说类书《太平广记》、明瞿佑《剪灯新话》、清蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》等。 鲁迅《唐宋传奇集》中收录了一些唐宋时中短篇文言小说，其详细目录如下: 古镜记、补江总白猿传、离魂记、枕中记、任氏传、编次郑钦悦辨大同古铭论、柳氏传、柳毅传、李章武传、霍小玉传、古岳渎经、南柯太守传、庐江冯媪传、谢小娥传、李娃传、三梦记、长恨传、东城老父传、开元升平源、莺莺传、周秦行纪、湘中怨辞、异梦录、无双传、上清传、杨娼传、飞烟传、虬髯客传、冥音录、东阳夜怪录、灵应传、隋遗录、隋炀帝海山记、迷楼记、开河记、卷七、绿珠传、杨太真外传、流红记、赵飞燕别传、谭意歌传、王幼玉记、王榭传、梅妃传、李师师外传 大部分都比较有名，其中影响比较大的有《枕中记》《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》《李娃传》《长恨传》《莺莺传》《周秦行纪》(本篇主要是有政治影响)《虬髯客传》，有关隋炀帝的几篇和《绿珠传》《杨太真外传》《赵飞燕别传》《李师师外传》古代流传较广，现在从文学性上讲，就不那么重要了。 其他还有一些短篇，如唐张鷟的《游仙窟》，韩愈的《毛颖传》，袁郊《红线传》、明马中锡的《中山狼传》等，也比较有名。 《聊斋志异》影响最大，其中有名的单篇像《婴宁》《陆判》《画皮》《莲香》《阿宝》《翩翩》《花姑子》什么的，文笔好、情境美、寓意深的，就太多了，您可以自己专门了解一下。